{"id":89,"date":"2023-01-19T11:04:33","date_gmt":"2023-01-19T10:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/?p=89"},"modified":"2023-01-20T08:59:08","modified_gmt":"2023-01-20T07:59:08","slug":"kontrkultura-w-literaturze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/2023\/01\/19\/kontrkultura-w-literaturze\/","title":{"rendered":"Kontrkultura w literaturze"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"654\" src=\"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura-1024x654.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-90\" srcset=\"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura-1024x654.jpg 1024w, https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura-300x192.jpg 300w, https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura-768x491.jpg 768w, https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura-850x543.jpg 850w, https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Kontrkultura.jpg 1111w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Pexels Beatriz Braga<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Kontrkultura w literaturze pojawi\u0142a si\u0119 na pocz\u0105tku lat 60 i szybko zacz\u0119\u0142a nabiera\u0107 popularno\u015bci nie tylko w\u015br\u00f3d os\u00f3b kulturalnego marginesu, ale te\u017c spo\u0142eczno\u015bci krytyk\u00f3w literatury. Surowe, a czasem radykalne idee i problemy, kt\u00f3re s\u0105 ilustrowane w tych ksi\u0105\u017ckach, maj\u0105 na celu nie tylko spowodowanie szoku czy wkradanie si\u0119 w pewne elementy awangardy, ale przede wszystkim dekonstrukcj\u0119 porz\u0105dku politycznego i spo\u0142ecznego.<\/p>\n\n\n\n<p>Tendencja ta by\u0142a szczeg\u00f3lnie widoczna w ojczy\u017anie kontrkultury &#8211; w Stanach Zjednoczonych. Subkultura beatnik\u00f3w i hipis\u00f3w, b\u0119d\u0105ca w opozycji do porz\u0105dku spo\u0142ecznego, a zw\u0142aszcza wojnie w Wietnamie, zacz\u0119\u0142a formu\u0142owa\u0107 do\u015b\u0107 powa\u017cny program, kt\u00f3rego celem by\u0142o przeciwstawienie si\u0119 wszelkim kanonom spo\u0142ecznym. W\u0142a\u015bnie ten nurt, a tak\u017ce czasami agresywny i wrogi duch epoki, sta\u0142 si\u0119 podstaw\u0105 kszta\u0142towania si\u0119 kontrkultury w literaturze.<\/p>\n\n\n\n<p>Jednym z g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w kontrkultury jest demonstracja \u017cycia klasy \u015bredniej, ich problem\u00f3w, do\u015bwiadcze\u0144, refleksji i idei. Przegl\u0105daj\u0105c strony ksi\u0105\u017cek, czytelnik niejednokrotnie b\u0119dzie musia\u0142 zmierzy\u0107 si\u0119 z obrazami nadu\u017cywania alkoholu i narkotyk\u00f3w, przypadkowych stosunk\u00f3w seksualnych, przemocy, wulgaryzm\u00f3w, przest\u0119pstw i tak dalej. Czytanie mo\u017ce nie zawsze by\u0107 przyjemne, ale tylko przy pomocy tego mo\u017cna zilustrowa\u0107 wszystkie tajniki i nastr\u00f3j tej epoki. Autorzy w niekonwencjonalny spos\u00f3b poruszyli te\u017c wszystkie wsp\u00f3\u0142czesne trendy, technologie i problemy, co nie mog\u0142o nie wzbudzi\u0107 du\u017cego zainteresowania spo\u0142ecze\u0144stwa. Literatura odchodzi od swoich klasycznych kanon\u00f3w i demonstruje prawdziw\u0105, \u201enag\u0105\u201d prawd\u0119, uciekaj\u0105c si\u0119 do brutalnej dekonstrukcji spo\u0142ecze\u0144stwa. Pojawienie si\u0119 kontrkultury jest w pewnym stopniu etapem przej\u015bciowym od modernizmu do postmodernizmu.<\/p>\n\n\n\n<p>Ten kierunek w literaturze podarowa\u0142 nam ogromn\u0105 liczb\u0119 wspania\u0142ych autor\u00f3w, kt\u00f3rzy niew\u0105tpliwie w przysz\u0142o\u015bci stan\u0105 si\u0119 klasykami. Ich nazwiska wielokrotnie pojawia\u0142y si\u0119 w przestrzeni medialnej. Ksi\u0105\u017cki tych autor\u00f3w by\u0142y wielokrotnie adaptowane na ekranie, sprowokowa\u0142y r\u00f3\u017cne skandale i podbi\u0142y ducha milion\u00f3w czytelnik\u00f3w. Do najwybitniejszych przedstawicieli literatury nale\u017c\u0105 tacy pisarze jak: wielki i straszny William Burroughs; Hunter Thompson, tw\u00f3rca dziennikarstwa gonzo i autor \u201eFear and Loathing in Las Vegas\u201d; Irvine Welsh, szkocki pisarz, autor bestsellerowych ksi\u0105\u017cek \u201eTrainspotting\u201d, \u201eFilth\u201d, \u201eMarabou Stork Nightmares\u201d; bardzo popularny Chuck Palahniuk, autor ksi\u0105\u017cki \u201eFight Club\u201d; Ameryka\u0144ski poeta i pisarz Charles Bukowski i tak dalej.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Ksi\u0105\u017cki autor\u00f3w zosta\u0142y przet\u0142umaczone na du\u017c\u0105 liczb\u0119 j\u0119zyk\u00f3w i s\u0105 publikowane w wielu krajach. W Rosji powsta\u0142a nawet osobna seria nazwana \u201eClassic.Alternative\u201d, w kt\u00f3rej zosta\u0142o publikowane sporo r\u00f3\u017cnych autor\u00f3w tego typu. Nurt mi\u0142o\u015bci do takiej literatury nabra\u0142 niesamowitego tempa. Powodem tego jest przekwalifikowanie spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re jest zm\u0119czone zwyk\u0142ymi kodeksami moralnymi. Ludzie chc\u0105 pozna\u0107 &nbsp;prawdziwy obraz \u015bwiata, kt\u00f3ry znajduj\u0105 na stronach tych ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n\n\n\n<p>Artem Mednov<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kontrkultura w literaturze pojawi\u0142a si\u0119 na pocz\u0105tku lat 60 i szybko zacz\u0119\u0142a nabiera\u0107 popularno\u015bci nie tylko w\u015br\u00f3d os\u00f3b kulturalnego marginesu, ale te\u017c spo\u0142eczno\u015bci krytyk\u00f3w literatury. Surowe, a czasem radykalne idee i problemy, kt\u00f3re s\u0105 ilustrowane w tych ksi\u0105\u017ckach, maj\u0105 na celu nie tylko spowodowanie szoku czy wkradanie si\u0119 w pewne elementy awangardy, ale przede wszystkim&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":90,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":112,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions\/112"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}