{"id":188,"date":"2023-06-13T10:10:05","date_gmt":"2023-06-13T08:10:05","guid":{"rendered":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/?p=188"},"modified":"2023-06-15T16:23:21","modified_gmt":"2023-06-15T14:23:21","slug":"kryzys-tozsamosci-zeuropeizowanego-wietnamczyka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/2023\/06\/13\/kryzys-tozsamosci-zeuropeizowanego-wietnamczyka\/","title":{"rendered":"Kryzys to\u017csamo\u015bci zeuropeizowanego Wietnamczyka"},"content":{"rendered":"\n

Na pytanie “sk\u0105d jeste\u015b?” odpowiem “z polski. Spojrz\u0105 si\u0119 na mnie dziwnie i pr\u00f3buj\u0105 wm\u00f3wi\u0107, \u017ce jestem z Chin, albo Chink\u0105. Nie powiedzia\u0142abym, \u017ce jestem z Wietnamu, ale nie jestem w 100% Wietnamk\u0105, ani Polk\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W dzielnicy, gdzie dorasta\u0142am by\u0142o zawsze du\u017co os\u00f3b pochodzenia wietnamskiego, wi\u0119c nigdy nie czu\u0142am si\u0119 samotna, nawet w przedszkolu. By\u0142am dumna z mojego wietnamskiego pochodzenia, mimo \u017ce od czasu do czasu spotyka\u0142am si\u0119 z drobnymi aktami rasizmu, np. krzyczenie “ching chang chong” w moj\u0105 stron\u0119 albo nabijanie si\u0119 ze sko\u015bnych oczu.<\/p>\n\n\n\n

Przyzwyczai\u0142am si\u0119 do tego, my\u015bl\u0105c, \u017ce jest to co\u015b, z czym musia\u0142am sobie radzi\u0107 przez moje dziedzictwo. Nie przeszkadza\u0142o mi to i nie my\u015bla\u0142am zbyt wiele o mojej polsko-wietnamskiej to\u017csamo\u015bci a\u017c do kilku lat temu, kiedy  moj\u0105 rodzin\u0105 pojecha\u0142am do Wietnamu.<\/p>\n\n\n\n

Z rodzin\u0105 je\u017adzimy do Wietnamu co 5 lat. To nie tak cz\u0119sto, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 wietnamskich rodzin mieszkaj\u0105cych w Warszawie je\u017adzi tam wraca co 2 lata. By\u0142am podekscytowana, my\u015bl\u0105c, \u017ce wtopi\u0119 si\u0119 w wietnamsk\u0105 kultur\u0119, \u017ce w ko\u0144cu wpasuj\u0119 si\u0119 w \u201emoich ludzi”.<\/p>\n\n\n\n

Szybko si\u0119 rozczarowa\u0142am, gdy moje oczekiwania nie pokry\u0142y si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105. Pami\u0119ta\u0142am g\u0142o\u015bne ulice i motocykle je\u017cd\u017c\u0105ce w ka\u017cd\u0105 stron\u0119, nie przestrzegaj\u0105c zasad ruchu drogowego. Pami\u0119ta\u0142am ludzi przechodz\u0105cych przez \u015brodek ruchliwego skrzy\u017cowania, wi\u0119c nie by\u0142 to dla mnie szok kulturowy. Mimo, \u017ce wiedzia\u0142am jak ulice wietnamskie dzia\u0142aj\u0105, nie wa\u017cy\u0142am si\u0119 przej\u015b\u0107 przez ulic\u0119 bez pomocy mojej mamy. Poczu\u0142am si\u0119 jak obcokrajowiec. P\u00f3\u017aniej tego wieczoru z rodzin\u0105 poszli\u015bmy do kawiarni. Wiedzia\u0142am jak zam\u00f3wi\u0107 kaw\u0119 w j\u0119zyku wietnamskim, ale gdy barista zapyta\u0142 czego chc\u0119, powiedzia\u0142am “Hi, can I have a vanilla Frappuccino?”<\/p>\n\n\n\n

Wr\u00f3ci\u0142am do rodzic\u00f3w, zawstydzona i zdezorientowana: dlaczego nie mog\u0142am tego powiedzie\u0107 po wietnamsku?<\/p>\n\n\n\n

Sp\u0119dzili\u015bmy tydzie\u0144 w Hanoi. Spa\u0142am wi\u0119kszo\u015b\u0107 dnia, na miasto wychodzi\u0142am tylko z rodzicami i nie jad\u0142am \u017cadnych tradycyjnych potraw, kt\u00f3re ugotowa\u0142a moja babcia, tylko ry\u017c z nudnym mi\u0119sem i troch\u0119 jajek.<\/p>\n\n\n\n

Zda\u0142am sobie spraw\u0119, jak bardzo nie-wietnamska jestem. Czu\u0142am si\u0119 jak obcokrajowiec w \u201eswoim kraju”. Zda\u0142am sobie spraw\u0119, \u017ce jedyne, co mnie \u0142\u0105czy z Wietnamczykami, to to, \u017ce wygl\u0105dam jak oni i nie mog\u0119 \u017cy\u0107 bez ry\u017cu. Nie znam nawet hymnu wietnamskiego.<\/p>\n\n\n\n

Rok p\u00f3\u017aniej obejrza\u0142am film \u201eGreen Book” o czarnosk\u00f3rym piani\u015bcie koncertuj\u0105cym w Stanach Zjednoczonych w latach 60. By\u0142 tam jeden cytat, kt\u00f3ry zapad\u0142 mi w pami\u0119\u0107, gdzie g\u0142\u00f3wny bohater powiedzia\u0142: \u201eNie jestem wystarczaj\u0105co czarny, i nie jestem wystarczaj\u0105co bia\u0142y, wi\u0119c powiedz mi, kim jestem?” Nigdy nie s\u0105dzi\u0142am, \u017ce mog\u0142abym odnie\u015b\u0107 si\u0119 do takiego cytatu, poniewa\u017c nigdy nie b\u0119d\u0119 bia\u0142a, ale w Wietnamie te\u017c nie jestem Wietnamk\u0105. Kim jestem?<\/p>\n\n\n\n

Odk\u0105d by\u0142am ma\u0142a otoczenie sprawia\u0142o, \u017ce chcia\u0142am wpasowa\u0107 si\u0119 w bia\u0142\u0105 polsk\u0105 kultur\u0119, wi\u0119c zacz\u0119\u0142am odrzuca\u0107 moj\u0105 wietnamsk\u0105 kultur\u0119. W wieku 8 lat przynosi\u0142am do szko\u0142y wietnamskie jedzenie na drugie \u015bniadanie. Dzieci rzuca\u0142y na mnie zdegustowane spojrzenia i komentarze, wi\u0119c poprosi\u0142am rodzic\u00f3w, \u017ceby zrobili mi nudne kanapki, kt\u00f3rych i tak nie jad\u0142am i musia\u0142am je wyrzuca\u0107. Od m\u0142odego wieku spo\u0142ecze\u0144stwo uczy\u0142o mnie, \u017ce nie powinnam by\u0107 sob\u0105, lubi\u0107 jedzenie, kt\u00f3re lubi\u0119, \u017ceby si\u0119 dopasowa\u0107. Kilka lat temu znalaz\u0142am zeszyt, w kt\u00f3rym moja m\u0142odsza siostra, kt\u00f3ra wtedy nie by\u0142a jeszcze nastolatk\u0105 napisa\u0142a, \u017ce wola\u0142aby nie by\u0107 Azjatk\u0105, poniewa\u017c by\u0142a jedynym obcokrajowcem w klasie i nie mia\u0142a wielu przyjaci\u00f3\u0142. Je\u017celi jeste\u015bmy obcokrajowcami w Polsce, a w Wietnamie nie czujemy si\u0119 “jak w domu”, to kim jeste\u015bmy?<\/p>\n\n\n\n

Teraz, gdy spytaj\u0105 mnie \u201ejakie jest twoje pochodzenie etniczne?” Powiem im, \u017ce jestem Wietnamk\u0105. Oboje moi rodzice s\u0105 Wietnamczykami i nie ma innej krwi w moich \u017cy\u0142ach.<\/p>\n\n\n\n

Na wakacjach czy nawet w Warszawie zostan\u0119 zapytana \u201esk\u0105d jeste\u015b?” Odpowiem \u201ejestem z Polski\/st\u0105d”, bo nie przelecia\u0142am p\u00f3\u0142 \u015bwiata z Wietnamu, \u017ceby tu by\u0107. Mieszkam tu od urodzenia.<\/p>\n\n\n\n

A teraz, na pytanie \u201ekim jestem?” \u201eJaka jest moja narodowo\u015b\u0107?” Jestem Polsk\u0105-Wietnamk\u0105. Mam oba paszporty. Wychowa\u0142am si\u0119 w kulturze polskiej, a w domu rozmawiam z rodzin\u0105 w obu j\u0119zykach.<\/p>\n\n\n\n

Dlaczego nie mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce jestem tylko Wietnamk\u0105 \u017ceby unikn\u0105\u0107 wszelkich konfuzji? Poniewa\u017c je\u015bli kto\u015b zacznie mi m\u00f3wi\u0107, \u017ce kocha Wietnam, wietnamsk\u0105 kultur\u0119 i wietnamskie jedzenie, b\u0119d\u0119 si\u0119 na niego gapi\u0107 i my\u015ble\u0107 \u201efajnie, ja nie kocham”. Nie mog\u0119 te\u017c powiedzie\u0107, \u017ce jestem Polk\u0105, bo zaraz dostan\u0119 dziwne spojrzenia, b\u0105d\u017a pytanie \u201eale sk\u0105d naprawd\u0119 jeste\u015b?”.<\/p>\n\n\n\n

Trudno jest \u017cy\u0107, wiecznie chc\u0105c si\u0119 gdzie\u015b dopasowa\u0107, poniewa\u017c gdy zaczniesz mie\u015bci\u0107 si\u0119 w jednej kieszeni, stajesz si\u0119 obcy dla drugiej. Ja nie pasuj\u0119 w \u017cadnej, ale nie jest to z\u0142\u0105 rzecz\u0105. \u017ba\u0142uj\u0119, \u017ce zaj\u0119\u0142o mi dwie dekady zrozumienie i docenienie mojego wietnamskiego dziedzictwa, ale tak\u017ce uznanie polskiej strony mojej to\u017csamo\u015bci. Kiedy zacz\u0119\u0142am rozumie\u0107 siebie i kocha\u0107 siebie, zda\u0142am sobie spraw\u0119, \u017ce mog\u0119 mie\u0107 to, co najlepsze z obu \u015bwiat\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Nguyen Linh<\/p>\n\n\n\n

Zdj\u0119cie: Tobias Bjorkli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na pytanie “sk\u0105d jeste\u015b?” odpowiem “z polski. Spojrz\u0105 si\u0119 na mnie dziwnie i pr\u00f3buj\u0105 wm\u00f3wi\u0107, \u017ce jestem z Chin, albo Chink\u0105. Nie powiedzia\u0142abym, \u017ce jestem z Wietnamu, ale nie jestem w 100% Wietnamk\u0105, ani Polk\u0105. W dzielnicy, gdzie dorasta\u0142am by\u0142o zawsze du\u017co os\u00f3b pochodzenia wietnamskiego, wi\u0119c nigdy nie czu\u0142am si\u0119 samotna, nawet w przedszkolu. By\u0142am…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":190,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":205,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188\/revisions\/205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monitor.vistula.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}